🦜 《火豆网一样网》——我认为主要有三方面考量。一是希望把北京达成的高层共识尽快转化为地方合作成果。苏林总书记近日当选越南国家主席后将中国作为首访国家，充分说明越方高度重视对华关系。双方在北京已经共同见证签署了一批合作文件。广西作为中国唯一与越南陆海相连的省区，也是中越互联互通、边境合作和产业衔接的最前沿，苏林率团从北京乘坐高铁到访广西，目的在于亲身感受不同等级高铁技术和沉浸式感受中国式现代化的万千气象，以推进高层共识更快落地见效，特别是在越南南北高铁建设和中越标准轨铁路合作等方面加强对接，推动有关合作取得实质进展。 🐭

🤓 ——2019年3月，在2019年春季学期中央党校(国家行政学院)中青年干部培训班开班式上的讲话 🤖 《推荐肉文》在历史上，中华文明与亚洲及其他文明曾有过丰富的交流，这种交流促进了中华文明和亚洲及其他文明的相互关系和多彩发展。文明的通畅交流，依赖于一定的世界观和价值观。中华文明与亚洲其他文明的丰富交流，就中华文明的方面来说，是依据于中华文明的价值观和世界观，尤其是“和而不同”的观念。西周末期史伯说：“夫和实生物，同则不继。”同是单一性的重复，和是多样性的协和，这种思想认为，不同事物的调和配合是事物得以产生的根本，相同的事物的单纯重复却不能生成。在这个意义上，多样性的存在是生成新事物的前提，如五行是五种最基本的元素或材料，由五种不同的元素或材料相互结合而能生成一切事物，单一的元素则不能生成。这种推崇“和”而反对“同”的主张，后来被孔子概括为“和而不同”的原理。这种思想明确反对单一性，认为多样性才是繁盛发展的根本，强调多元要素的调和、配合、结合远远优越于单一性，单一性只能阻遏生成发展，这是一种真正的中国智慧，也是一种价值理想和态度。春秋后期的智者晏婴进一步阐发了关于“和”的思想：“若以水济水，谁能食之？若琴瑟之专一，谁能听之？同之不可也如是。”这也是认为不同事物的调和、互补才能满足人们社会文化实践的需要，多样性、差别性、他性的存在是事物生长的前提，差别的多样性的调和才是生生的根本条件。这种强调多样性的辩证思维在孔子以前已经发展，经过孔子的总结，成为儒家哲学固有的崇尚多样性的思想资源，并广泛应用于政治、社会、文化等领域。“和而不同”的观念为中华文明处理文明关系和文明交流提供了世界观的基础。 😷

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