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简介:在历史上,中华文明与亚洲及其他文明曾有过丰富的交流,这种交流促进了中华文明和亚洲及其他文明的相互关系和多彩发展。文明的通畅交流,依赖于一定的世界观和价值观。中华文明与亚洲其他文明的丰富交流,就中华文明的方面来说,是依据于中华文明的价值观和世界观,尤其是“和而不同”的观念。西周末期史伯说:“夫和实生物,同则不继。”同是单一性的重复,和是多样性的协和,这种思想认为,不同事物的调和配合是事物得以产生的根本,相同的事物的单纯重复却不能生成。在这个意义上,多样性的存在是生成新事物的前提,如五行是五种最基本的元素或材料,由五种不同的元素或材料相互结合而能生成一切事物,单一的元素则不能生成。这种推崇“和”而反对“同”的主张,后来被孔子概括为“和而不同”的原理。这种思想明确反对单一性,认为多样性才是繁盛发展的根本,强调多元要素的调和、配合、结合远远优越于单一性,单一性只能阻遏生成发展,这是一种真正的中国智慧,也是一种价值理想和态度。春秋后期的智者晏婴进一步阐发了关于“和”的思想:“若以水济水,谁能食之?若琴瑟之专一,谁能听之?同之不可也如是。”这也是认为不同事物的调和、互补才能满足人们社会文化实践的需要,多样性、差别性、他性的存在是事物生长的前提,差别的多样性的调和才是生生的根本条件。这种强调多样性的辩证思维在孔子以前已经发展,经过孔子的总结,成为儒家哲学固有的崇尚多样性的思想资源,并广泛应用于政治、社会、文化等领域。“和而不同”的观念为中华文明处理文明关系和文明交流提供了世界观的基础。 阿什哈巴德4月16日电 4月16日,中共中央政治局常委、国务院副总理丁薛祥在阿什哈巴德会见土库曼斯坦总统谢尔达尔·别尔德穆哈梅多夫。

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内容简介

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